METODE KONFORMITAS: SUATU METODE PENEMUAN HUKUM ISLAM
Oleh: Akhmad Masruri Yasin, SHI[1]
- Pendahuluan
Dalam sejarah pemikiran keagamaan Islam apa yang disebut dengan ajaran Islam tidak lain adalah hasil interpretasi kaum muslim terhadap teks suci yang terkumpul dalam suatu buku yang disebut al-Qur’an. Al-Qur’an merupakan kompilasi “firman Tuhan” yang diyakini oleh umat Islam sebagai petunjuk bagi seluruh manusia.[2] Ini membuktikan bahwa al-Qur’an menempati posisi penting dalam pemikiran dan peradaban umat Islam.[3]
Dengan posisinya yang signifikan tidak berarti al-Qur’an secara mandiri (otonom) membangun peradaban. Sebab teks apapun tak terkecuali al-Qur’an tidak dapat membangun dan menegakkan pemikiran dan peradaban. Yang membangun dan menegakkan peradaban adalah dialektika antara manusia dengan realitas di satu pihak, dan dialognya dengan teks di pihak lain. Interaksi dan dialektika manusia dengan realitaslah – dengan segala struktur yang ada di dalamnya: ekonomi, sosial, politik, hukum dan budaya – yang akan membentuk peradaban.[4]
[1] Calon Hakim PPC Terpadu Angkatan II, sekarang bertugas di Pengadilan Agama Kabupaten Malang
[2] al-Baqarah (2) : 185 dalam ayat ini dikatakan bahwa al-Qur’an diturunkan (pertama kali) pada bulan Ramadhan, yang berisi petunjuk (hudan) bagi manusia, serta penjelasan tentang petunjuk tersebut (bayan). Di dalamnya terkandung pula kriteria atau tolak ukur yang membedakan segala sesuatu (furqan).
[3] Peradaban Islam tidak lain adalah suatu hasil akumulasi perjalanan pergumulan penganut agama Islam ketika berhadapan dengan proses dialektis antara normatifitas ajaran wahyu yang permanen dan historisitas pengalaman kekhalifahan manusia di muka bumi yang selalu berubah-ubah. lihat Amin Abdullah, Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), hlm. 3
[4] Nasr Hamid Abu Zaid, Tekstualitas al-Qur’an Kitik Terhadap Ulumul Qur’an, alih bahasa Khoirun Nahdiyyin (Yogyakarta: LKiS, 2001), hlm. 1.
selengkapnya KLIK DISINI
.