Permasalahan Dalam Implementasi Syiqaq Dan Hakamain

Online Support

FOKUS BADILAG

BUKU ELEKTRONIK : Sebuah Penilaian atas Website Pengadilan tahun 2011 (e-book version) | (14/05)
PENGUMUMAN : SE Pembinaan Hisab Rukyat April 2012 | (10/5)
PENGUMUMAN : Pemanggilan Peserta Pelatihan Hukum Ekonomi Syari'ah ke Arab Saudi | (10/5)
PENGUMUMAN : Daftar 40 Nama Calon Peserta Diklat Ekosyar, Saudi Arabia, Angk. Ke-2 | (04/05)
PENGUMUMAN : Rumusan Bimtek Kompetensi Hakim PA Angkatan II dan III Tahun 2012 | (24/04)
PENGUMUMAN : Publikasi Informasi Perkara | (23/04)
PENGUMUMAN : Hasil Diskusi Forum Bahasa Arab (MLA Episode III) | (20/4)
PENGUMUMAN : Surat Pengembalian Peserta dan Rumusan Bimtek angkata I | (4/4)
PENGUMUMAN : Laporan Realisasi Anggaran DIPA 005.04 Triwulan I Tahun Anggaran 2012 | (3/4)

Tanggal

Views

Comments

Total

1700

Kam^{. 17}

Rab^{. 16}

Sel^{. 15}

Sen^{. 14}

Ming^{. 13}

Sab^{. 12}

Comments

# Al Fitri - PA Tanjungpandan 2012-02-15 18:35

Prakteknya malah jarang terjadi perkara syiqa,,malah justru penerapan cekcok terus meenrus yg diharikan keterangan keluarga........ :-*

# Abdul Rahman Salam/PA Banggai Kepulauan 2012-02-15 19:51

Maaf menurut hemat sy antara model MEDIASI & HAKAM tdk terlalu penting utk dipermasalahkan, yg terpenting adalah tujuannya yg sama utk mendamaikan para pihak, sehingga memaksimalkan model mediasi sesuai dgn PERMA No 1/2008 adalah kewajiban Mediator, yg pada akhirnya tujuan Hakam dpt pula terwujud)........

# Alimuddin M.Mataram 2012-02-16 10:32

Perlu koreksi seidikit Pak, mendengar keterangan saksi dari keluarga atau orang dekat... itu HARUS. Tetapi mengangkat Hakam bukan HARUS, tapi DAPAT. Tks.

# Alimuddin M.Mataram 2012-02-16 11:38

Mengurai problem syiqaq secara teknik tidak semudah menerapkannya dalam praktek. Lagi pula kecenderungan yurisprudensi MA bahwa alasan perceraian hanya SATU, yaitu perselisihan terus menerus/syiqaq, sedang yang lainnya hanya sebagai penyebab/faktor; tidak perlu melihat siapa yang salah, suami isteri sudah tidak serumah lagi dan jika tidak ada harapan rukun maka terpenuhilah ps. 19 (f), dan untuk sampai ke kesimpulan tersebut cukup mendengar saksi2 atau keterangan pihak2; mengangkat hakam ternyata dalam praktek hanya memperpanjang proses.

# Erfani 2012-02-16 14:52

Tulisan ini memacu varian perkara syiqaq hadir meramaikan belantika hukum keluarga di PA., sebagai khazanah Hukum Islam.
Mediumisasi hakamaini dengan demikian bersifat imperatif, jika ingin menyebut sebuah perkara sebagai syiqaq. Kapanpun sebah perkara disebut syiqaq secara spesifik, maka identitas khasnya adalah hakamain. tetapi menjadikan sebuah perkara perselisihan sebagai syiqaq bukanlah keharusan, karena penggugat dapat mengusung alasan lain dan jalur lain semisal khuluk, CG biasa (fasakh/diputus hakim)

# ayep sm PA Tasikmalaya 2012-02-16 21:35

Sebenarnya hakamain adalah mediasi sungguhan, di kita itu telah lebih dahulu, cuma kemasananya agak sedikit ketinggalan.

# Achmad Solichin 2012-02-20 07:46

Praktek Hakamain memang dilematis. Di satu sisi, sebagai praktisi hukum muslim, ingin memelihara 'khasanah' hukum Islam dan menerapkannya pada masa sekarang selama tidak ada unsur2 yang menghalangi dan mempersulit keadaan; namun di sisi lain hakamain juga akan memperpanjang proses perkara. Tapi terkadang saya berpikir, hukum Islam dalam al-Quran pada prinsipnya tidak pernah memberatkan, sangat proporsional selama tuntutan perubahan zaman tidak menghalanginya. sebagai contoh, aturan tentang talak dalam Islam sangat simpel, namun kita rela dan ikhlas menempuhnya dengan beberapa tahapan di pengadilan demi untuk memenuhi panggilan UU, demi untuk menghargai dinamika perkembangan hukum; namun ketika kita mencoba untuk mempertahankan satu konsep tentang hakamain saja khusus untuk perkara syiqaq (yang notabene tidak memiliki halangan secara esensial untuk diterapkan), kita merasa keberatan dengan anggapan akan memperpanjang proses tahapan acara di pengadilan. Tapi memang kita semua rata-rata berpikiran seperti itu, termasuk mungkin saya pribadi (saya tidak yakin), namun hal itu menjadi pertanyaan besar bagi saya sebagai seorang muslim: Mengapa?? Artikel ini cukup lumayan untuk memulai perenungan itu.

# Alimuddin M.Mataram 2012-02-22 09:33

Sebenarnya kalau kita mengatakan MENGANGKAT HAKAMAIN hanya MEMPERPANJANG PROSES bukan berarti kita menolak konsep Alqur'an, tapi itu pernyataan berdasarkan fakta. Faktanya adalah bahwa pada umumnya sengketa rumah tangga yang sampai ke pengadilan sudah ditangani secara intern oleh keluarga, sesepuh kampung atau pemerintah setempat; bahkan ada yang justru pihak keluarga pihak2 yang menjadi pemicu dan menghendaki perceraian. Namun dalam kasus2 rumah tangga tertentu HAKAMAIN justru mungkin diperlukan di samping peran mediator.

# Achmad Solichin 2012-02-22 14:35

Kalau begitu, saya sepakat, ada banyak perkara yg tidak sempat ditangani secara intens oleh kluarga, dan banyak kasus2 yg kondisional justru sangat berpotensi membutuhkan adanya proses hakamain yg terkadang sering kita lewatkan. Itu kita serahkan pada Hakim untuk lebih jeli memilah kasus dalam kaitannya dengan penerapan QS AnNisa 35 ini.

# Asti PTA Jakarta 2012-02-24 15:45

Tulisan ini menarik, tetapi masih membutuhkan diskusi. Bukankah pertengkaran terus-menerus itu dasarnya Pasal 19 (f) PP No.9/1975, sedangkan syikak itu dasarnya Pasal 76 UU No.7/1989? Bedanya 14 tahun, berpengaruh tidak ya....?
Juga dari sudut pandang lain, masih perlu didiskusikan

# Ali Hamdi PA Giri Menang Lobar 2012-03-12 10:32

yang perlu menjadi perhatian bagi kita adalah, kecenderungan Syiqoq itu merugikan Istri/Penggugat karena menjadi panjang perkara dan biaya, sedangkan kenapa cerai talak tidak pernah lari menjadi syiqoq, padahal belum pernah ada laporan hakamain yang berbeda hasilnya,

Refresh comments list

Add comment

JComments

Pencarian

Jumlah Pengunjung Sejak 13-Okt-11

Lihat Statistik Pengunjung

Seputar Peradilan Agama

Comments

Add comment