Dampak Yuridis Pelaksanaan Nikah Sirri | Oleh : Al Fitri, S.Ag., SH., MHI

Comments

# chazim m Surakarta 2012-02-15 15:05

banyak ruginya daripada untungnya...

# Alimuddin M.Mataram 2012-02-16 12:48

Di daerah-daerah tertentu,istilah nikah sirri tidak tepat, yang tepat adalah nikah di bawah tangan (tidak tercatat). Karena pernikahan dihadiri orang banyak, termasuk para sesepuh dan tokoh masyarakat setempat; administrasi sebagai bahan pencatatan di KUA pun tersedia. Masalahnya mungkin terletak pada tradisi,budaya, kurang sosialisasi dll. Maka peran Kemenag dalam hal ini sangat diperlukan, agar masyarakat terayomi dan tidak perlu berurusan dengan pengadilan di kemudian hari.

# Erfani 2012-02-16 14:59

Tulisanj ini, sangat baik menjadi bahan sosialisasi hukum perkawinan, yang hingga kini masih didikotomi oleh sebagian masyarakat muslim antar aturan agama dan hukum positif, mestinya sebagai ketentuan hukum yang mengacu pada Pancasila dan UUD 45 yang agama adalah bahan bakunya, maka ketentuan agama dan hukum positif harus saling isi.
Tulisan ini mampu mamacu asumsi dikotomi itu menjadi sebuah unifikasi, dengan mengayakan aspek yuridisnya.

# #nursalam badilag# 2012-02-16 15:09

Heran saya kok masih ada dimasyarakat kita yang masih mau melaksanakan nikah sirri (terutama kaum perempuan), padahal mereka tahu untung ruginya nikah sirri itu bagi mereka. Mudah2an kita semua terhindar dari itu semua. Amin ya rabal alamin.

# ayep sm PA Tasikmalaya 2012-02-16 21:20

Sebenarnya tidak diatur dalam UU tentang nikah sirri, karena kalau diberi jalan, maka akan timbul masalah baru, karena itu tegakkan UU No. 1 / 1974, dan tegakkan KUHP, dijamin tidak ada nikah sirri.

# Abdul Rahman Salam/PA Banggai Kepulauan 2012-02-16 21:25

Untuk nikah SIRRI hanya satu kata KATAKAN....

TIDAK

......

# mawar 2012-02-20 16:11

merugilah kaumku, padahal kan mau mencari sesuatu ......, gk tau ketimpangn,stop ajalh

# ahid Lampung 2012-02-21 09:30

Pendapat yang berkembang dimasyarakat masih terjadi dikotomi antara hukum positip dan hukum Islam, nikah sirri masih dianggap sah menurut agama. Padahal konsep hukum positip yang berkaitan dengan munakahat di Indonesia juga menggunakan hukum Islam (UU No.1/1974 dan KHI), dengan demikian seharusnya sudah tidak ada lagi dikotomi dan kita sebagai warga peradilan agama berani mengatakan tidak sah dalam praktek nikah sirri yang terjadi di NKRI ini khususnya bagi umat Islam. Untuk pengambil kebijakan sudah harus dipikirkan ancaman pidana bagi pelaku nikah sirri untuk efek jera dan ketertiban umum. Satu lagi dampak nyata bagi pelaku nikah sirri adalah tidak terdeteksinya juml;ah pasangan nikah resmi di Indonesia, kan kasihan BPS datanya selalu tidak valid.

# tmr gitu looh 2012-02-21 14:09

Prinsip dasar nikah sirri adalah merupakan perkawinan dibawah tangan....dampak yuridis dari pelaksanaan nikah sirih...adalah jelas bertentangan dengan kebijakan dasar yaitu UUD 45 dan UU No. 1 / 1974.....dan jika ditinjau dari aspek hukum pidana...maka akan dianggap pelanggaran....jika sudah diatur oleh UU No. 1 / 1974.....jika masalah ini berkelanjutan...maka akan membawa dampak negatif....akan terjadi kawin sirri ditiap polosok negara ini...pada era reformasi global.....dan akan terjadi kemorosatan nilai-nilai moral yang terkandung dalam nikah sirri dengan dalih karena faktor ekonomi untuk membantu kebutuhan hidup keluarga.....
Aspek negatif lainnya adalah seakan-akan melegalkan kegiatab prostitusi dengan berdalih/berlatar belakang kawin sirri....inilah nilai dasar yang terjadi...di kehidupan insani masyarakat Indonesia yang tingkat ekonomi keluarga dibawa nilai rata-rata...

# Mirwan-PA Bitung 2012-02-21 14:32

Athi'ullah waathi'urrasul waulilamri minkum, patuhilah Allah dan rasul dan pemerintah, ketika pemerintah telah membuat aturan dan aturan itu tidaklah bertentangan dengan Al-quran dan Hadits maka wajib hukumnya untuk ditaati sesuai dengan dalil Al-quran di atas, maka menurut saya tatkala pemerintah mengatakan pernikahan harus dicatatkan di PPN maka bertambahlah syarat sah pernikahan itu, dengan demikian saya berkesimpulan bahwa nikah sirri itu tidak sah..wallahu a'lam...

# abdul hamid 2012-02-21 15:50

nikah sirri di indonesia akibat dari tidak ketahuan masyarakat ,masyarakat yang memudahkan nggampangke bahasa jawanya cenderung seenaknya sendiri,kondisi ekonomi masyarakat,dan lain lain memang butuh perhatian yang sangat mendalam terutama bagi pemerintah dalam hal ini khususnya kemenag

# Drs.H.Fathur Rohman Ms.MH. PA Banyuwangi. 2012-02-22 07:44

Dampak nyata kisah Machicha Muchtar Moerdiono dengan nanda Iqbal Moerdiono dengan akta kelahiran berayah kpd Agus Ibrahim (omnya), rumit berkepanjangan, namun rupanya kini hampir tuntas,kita doakan semoga segera selesai, kasihan si Iqbal...

# Refnely - MTSN 1 Kotabumi 2012-02-23 13:56

Seharusnya masyarakat mencatatkan peristiwa perkawinan,,,agar mudah untuk mendapatkan akta2 yg berkaiatan dengan kependudukan..

# # Oyi IAIN Imam Bonjol Padang 2012-02-28 11:36

Nikah sirri yang dipahami di Indonesia tidak sama dengan Nikah sirri menurut Jumhur,,
namun skalipun nikah sirri di Indonesia ada wali dan maharnya juga ada, namun karena tidak dicatatkan dapat menimbulkan dampak negatif terhadap si pelaku (terutama wanita).. maka karena dalam syariat itu menolak mafsadat lebih didahulukan ketimbang mengambil mamfaat, sudah selayaknya kita katakan TIDAK terhadap nikah sirri,,

# marwan bima 2012-03-01 08:48

tulisan yg bagus. ada satu yg perlu dirembug bersama, nikah sirri dalam makna sembunyi takut ketauan MAMANYA ANAK-ANAK ATO ATASANNYA, yg jelas melanggar HAM, tapi kalo nikah sirri hanya karena TIDAK TERCATAT, tuuuungggu dulu, itukan solusi daripada ZINA atau ..., makanya pasal 7 KHI HAKIM jgn hanya dipahami tekstual, sahkan aja kalo ada yg minta itsbat demi keadilan semua dan HAm (istri dan anak-nya). APALAGI yg nikah sirri hanya korban struktural dan prosedure yg berbelit-belit. ok

# nadzifah, M.SI 2012-03-02 13:06

Nikah sirri..kebanyakan akan seprti bom waktu..yg akan meledak sewaktu2..katika pemantik mulai tersulut. kasus machicha muchtar dan melinda adlah diantaranya yg terkuak....imbas paling nyata membawa nestapa adalah bagi anak yg lahir dlam perkawinan tesbut...., selain hak2 keperdataan yg tidak dia dapatkan...secara psikologis anak tsb akan merasa cacat dlm hidupnya...., maka saya sangat paresiasif dg keputusan MK mengabulkan judicial review gugatan machicha...iqrar bin nasab bagi putranya terkabul sudah..sehingga beban moral sebagai anak zina telah hilang...., harapan saya pengadilan agama juga dapat bersinergi u menindak lanjuti putusan MK tersebut

Refresh comments list

Add comment

JComments